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自毁前程！
五、积极－“不去妄想，只在行动。”立刻去做，便是积极最佳的代言。一般
人浪费许多在不必要的想法上，而不敢去做，不肯去做，这些都是消极的
概念所促成，而让自己更糟糕！
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释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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宗教帮助提升社会的秩序。宗教不是法轮功，不可以把法轮功看成一个宗教，一切宗教都是讨厌法轮功的。因为法轮功而对一切宗教采取限制，是不聪明的，不必要。
人物周刊：您说过“不变随缘”，普通人虽然也说随缘...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html
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，确有必要弄清楚。但就陆上丝绸之路对于佛教的传布价值而言，只要在寺庙建设（包括石窟）、经论建设、僧团建设等方面，承认从陆上丝绸之路传入的这一支，是传华佛教中规模最大、建树最多、影响最远的一支，也就够了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
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也微妙，但力量差，为什么呢?无生灭的缘故。一切现象，本来便是不生不灭的。由於一切现象本来不生不灭，性本空寂，一切观一切行也都不必要而可以取消了，取不取涅盘证也不必要而无须考虑了，所以，「无生观」不会有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093151.html
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地，这两者都是通往佛道，在这一点上，没有什么不同。因为都是为了悟得实相，实相就是佛，在这一点上，不必要再说大乘小乘的不同。至於小乘、大乘以至九住、十住菩萨所见的佛身不同，则还是有区别的。
原典
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562193156.html
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恶作为世间的三大事业。他们还在《要求民国政府承认条件》中，将赈饥、援溺、治病、保赤、救灾、济贫、扶困、利便和劝俗戒杀戒盗等，看作是救济社会的必要工作。佛教会因此得到孙中山的充分肯定和亲自批复立案。（ ...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
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邓云特《中国救灾史》、冯柳堂《中国食粮政策史》等，但是对于佛教所参与的救济却只字不提，未尝不是憾事，是故有必要加以补充说明。而且学者们在探讨宋代的救济事业也偏重官方的措施和政策，多少忽略佛教教团的贡献，...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08314393289.html
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愿生兜率天。(4)慧远作为道安之高足,但他却未追随其师之信仰。一般而言,弟子在观念和信仰上多少会受其师的影响,那么,造成道安和慧远在终极信仰上的差异的原因又是什么呢?
要回答此问题,有必要先来看道安...
刘长东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193351.html
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不重视它，只对大圆满、大手印及金刚乘所作的广告有兴趣。了解痛苦，是一切佛法的基础。为了离开这痛苦的六道轮回，才有修行佛法的必要，这就好像犯人知道监狱的痛苦，想离开是一样的。如果不觉得监狱是痛苦的，就...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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外不着相，内不动心，只喜欢念佛，没有必要知道的事，最好少知道，不看报纸，不看电视，不听广播，入定不是盘腿入定，怎样入定？像六祖天天砍柴，心不动，身要为大家服务，心入定，心定，身体不会疲倦，妄念多吃得...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html